De los manuscritos a la arquitectura libanesa
Del manuscrito a la arquitectura, del pergamino a la piedra y de la pluma del iluminador al cincel del escultor, podemos seguir el recorrido de las formas y las imágenes, abstractas o figurativas, geométricas, animales o vegetales.
Coronación de la Virgen en Qannoubine (2/2)
«Siguiendo la tradición iconográfica, este fresco cristiano se lee como una historia y un testimonio. Representa la Coronación de la Virgen María por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, sobre el fondo de un cielo estrellado flanqueado por el sol y la luna».
Coronación de la Virgen en Qannoubine (1/2)
«Qannoubine tiene cuatro frescos, incluyendo el ábside, los dos absidiolos y la gran pintura de la coronación»
La hambruna como estrategia de agitación geopolítica y demográfica
En el Líbano, la espada y la sangre siempre acaban levantando a la población y a la Iglesia, como en 1975, o las intervenciones diplomáticas y militares occidentales, como en 1860. Las transformaciones demográficas no pueden lograrse mediante masacres y requieren una estrategia más artera, por lo que las acciones de 1860 y 1975 se […]
Los frescos medievales del Líbano (2/2)
«Los frescos medievales del Líbano son el reflejo de esta síntesis cultural. Son la expresión de una tradición particular, que no puede considerarse arte bizantino ni asimilarse al arte siríaco más general de Siro-Mesopotamia. Se trata de un arte siríaco específicamente libanés que ha experimentado la prosperidad y la cultura de los estados latinos, así […]
Los frescos medievales del Líbano (1/2)
En el corazón de las montañas libanesas, los frescos medievales del Líbano hablan de nuestra historia, nuestros gustos, nuestra sensibilidad, así como de nuestra riqueza cultural, espiritual y artística.
Para una arquitectura de iglesia maronita contemporánea
La historia maronita nos ha legado una forma de capilla-iglesia designada con el término siríaco hayklo que significa santuario. Es una tradición medieval que, paradójicamente, sobrevivió hasta el siglo XIX. Se trata de una arquitectura vernácula humilde, ascética y muy austera.
Para una arquitectura de iglesia maronita contemporánea
La historia maronita nos ha legado una forma de capilla-iglesia designada con el término siríaco hayklo que significa santuario. Es una tradición medieval que, paradójicamente, sobrevivió hasta el siglo XIX. Se trata de una arquitectura vernácula humilde, ascética y muy austera.
La trifora de la casa libanesa (2/2)
«La triple bahía habla explícitamente de la salvación. En otros lugares, la evoca a través de la luz de la Santísima Trinidad y de la flor de la gracia divina enfrentada a las serpientes. El epígrafe apoya a los símbolos en la transmisión del mensaje soteriológico»
La trifora de la casa libanesa (1/2)
«Para comprender el significado del trifora en la tradición maronita, hay que remitirse a tres fuentes siríacas: los escritos del patriarca Esteban Douaihi, el himno de la catedral de Santa Sofía de Edesa y las miniaturas del Codex Rabulensis»: Dr.Iskandar.