La herencia veterotestamentaria de los maronitas
La estrella de David aparece en varias iglesias del Monte Líbano. La presencia de este símbolo judío en edificios cristianos no debería sorprender a nadie. Para los maronitas, es una representación de su herencia del Antiguo Testamento y una expresión de la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
El «Codex Rabulensis» (1/3)
El Codex Rabulensis es el manuscrito en miniatura más antiguo datado con certeza. Sirve de referencia para datar otras obras cristianas que han perdido el colofón que menciona su fecha. Este evangelio siríaco ha viajado a través de los siglos, del monasterio de San Juan de Beit-Zogba al patriarcado maronita de Ilige, luego a Qannoubine […]
Charles Malek (3/3)
Además de vincularlos a sus raíces orientales y a su diáspora viva, su lengua siríaca tiene también el mérito de hacer de los maronitas el pueblo más cercano a los árabes y a los judíos. Por ello, según Charles Malek, deben trabajar para establecer un verdadero equilibrio entre estos tres componentes levantinos y de Oriente […]
Charles Malek (2/3)
La grandeza del rito maronita reside en su extrema austeridad, espontaneidad y sencillez, según Charles Malek. Su popularidad implica una noción de subsidiariedad y democracia, que están en el origen de este perpetuo deseo de independencia y libertad, primero espiritual y litúrgica, y luego, por extensión, cultural y política.
Charles Malek (1/3)
«A todo el que se le ha dado mucho, mucho se le exigirá, y al que le encomendaron mucho, mucho el pedirán» (Lc, 12, 48). Charles Malek, filósofo cristiano ortodoxo, toma como testigo a la Divina Providencia y se pregunta si sus compatriotas maronitas, que han recibido más que ningún otro pueblo de Oriente, serán […]
La seda y la gobernación (2/2)
En el siglo XIX, con la industria de la seda y su exportación, Beirut y Monte Líbano se complementaban y acompañaban en su modernización. Mientras Beirut experimentaba un enorme progreso técnico en materia de alumbrado público, transportes y comunicaciones, el Monte Líbano se democratizaba. Se elegían concejos municipales, retrocedía el feudalismo, se liberaba a la […]
La seda y la gobernación (1/2)
El Monte Líbano autónomo es una crisálida nacida de un capullo de seda. Sin seda, no habría habido gobernación. Ha asegurado su economía, su cultura y su demografía para establecer su autonomía política. La sericultura impulsó una revolución social que diferenció a la gobernación del resto de las provincias otomanas.
El patriarca Elías Hoayek
72 patriarca maronita en la sede de Antioquía desde el fundador san Juan Marón, Elías Pedro Hoayek viene a realizar la visión de un Líbano imaginada y escrita en el siglo XVII por el Patriarca Esteban Douaihy. La materializó en la creación del Gran Líbano en 1920 y en su consagración a Nuestra Señora en […]
El patriarca Esteban Douaihy
Esteban Douaihy llevó a cabo una reforma litúrgica y cultural en un retorno a las fuentes antioquenas, al tiempo que conservaba su apego a Roma, dentro de un sincretismo siríaco-latino que confirmaba su identidad calcedoniana y católica. Vio en la cultura maronita una forma de síntesis entre la expresión poética siríaca y la filosofía positivista […]
Patriarca Esteban Douaihy
El quincuagésimo séptimo patriarca maronita de Antioquía desde el fundador San Juan Marón, Esteban Douaihy, fue epigrafista, arqueólogo, musicólogo y filólogo. En el siglo XVII se ganó el título de padre de la historia y patriarca principal, siguiendo así los pasos del santo fundador del siglo VII, al tiempo que reformaba la Iglesia y preservaba […]