IB39 L’eau pour sauver le Liban 2/3
Il est inconcevable de redresser la situation au Liban sans d’abord libérer les esprits en s’affranchissant du mythe de la pauvreté et d’un modèle de gouvernance centralisé inadapté. Il faut dépasser notre condition de soumission à l’occupation milicienne des institutions étatiques, en nous orientant vers un développement des régions. Il convient enfin de prendre conscience […]
IB38 L’eau pour sauver le Liban 1/3
Ce que les collectivités devraient réaliser dans l’urgence, c’est la plus grande partie possible des travaux liés aux énergies renouvelables. Car ces dernières, qui ne couvriraient qu’une partie des besoins, sont en mesure d’assurer au moins le minimum nécessaire durant la période de crise actuelle. C’est une condition sine qua non pour limiter l’hémorragie de […]
IB37 Héritage 17 : Derme, épiderme ou architecture
Les femmes offrant leur corps nu au soleil, pouvaient voir la rue sans trop s’exposer elles-mêmes. Elles pouvaient prendre cette architecture pour vêtement, endosser ses arcades et y épouser la pierre, l’air et la lumière.
IB36 Héritage 16 : la mystérieuse inscription de Mar-Nohra de Smar Jbeil
Le tout est de savoir si nous avons la volonté de refaire le Liban ou si notre unique ambition est désormais de succomber à nos mythes et à nos phobies, et donc de choisir entre la soumission et l’émigration.
IB35 Du mythe de la pauvreté au syndrome de Stockholm
Le tout est de savoir si nous avons la volonté de refaire le Liban ou si notre unique ambition est désormais de succomber à nos mythes et à nos phobies, et donc de choisir entre la soumission et l’émigration.
IB34 Du mythe de la pauvreté au syndrome de Stockholm
Dans l’ignorance des capacités et des richesses de notre pays, l’émigration a été perçue comme une fatalité et la diaspora comme une aubaine, une source de revenus. Rien n’était entrepris pour palier à l’exode.
IB33 Héritage 15 : Les savants maronites et la genèse du Liban
La prospérité culturelle de l’Église maronite a coïncidé avec le règne du prince Fakhreddin II le Grand (1572-1635) qui s’est empressé de l’intégrer au programme d’édification de sa principauté. C’est ce double élan temporel et culturel qui a engendré la renaissance libanaise et la genèse du Liban moderne.
IB1 Rien n’est perdu
C’est lorsqu’il n’y a aucune donnée positive, aucune lueur à l’horizon, qu’il convient de parler de résistance. Le 18 juin 1940, Charles de Gaulle lançait son appel historique à la résistance sur les ondes de la BBC. Le monde se souvient de la fameuse petite phrase qui sera reprise par la suite et qui deviendra […]
IB30 Héritage 12 : Le couronnement de la Vierge à Qannoubine 2/2
Le monastère rupestre de Qannoubine fut fondé par Théodose le Grand vers la fin du IVe siècle dans l’une des gorges de la Kadicha qui foisonne de couvents et d’ermitages. Il fut le siège patriarcal maronite de 1440 à 1854. C’est le patriarche Estéphanos Douayhi, mort en 1704, qui va marquer l’église principale de son […]
IB27 Kafno : La famine comme stratégie de bouleversements géopolitique et démographique
Au Liban, l’épée et le sang finissent toujours par soulever la population et l’Église comme en 1975, ou les interventions diplomatiques et militaires occidentales comme en 1860. Les transformations démographiques ne peuvent être obtenues par les massacres et nécessitent pour cela une stratégie plus sournoise, de sorte que les actions de 1860 et 1975 ont […]