IB 154 : Héritage 108 : Antélias et le peuplement de l’Europ
La grotte Mandrin dans la vallée du Rhône et l’abri rocheux de Ksar Akil dans la vallée d’Antélias apparaissent avec leurs strates chronologiques comme des livres ouverts racontant l’histoire de l’humanité et le peuplement de l’Europe à partir du Levant.
IB 152 : Héritage 107 : L’homme d’Afrique vs l’homme d’Europe
Il y a approximativement 700 mille ans, deux espèces humaines se détachaient d’un tronc commun, pour évoluer séparément vers deux formes distinctes adaptées chacune aux conditions de son continent. L’espèce africaine, dite Sapiens, a fini par peupler la planète alors que l’espèce européenne, dite Néandertal, s’est mystérieusement éteinte.
IB 151 : Héritage 106 : Les momies de la Qadicha 2/2
Les huit momies maronites de la grotte d’Assi, en deçà de Hadat, sur la Qadicha, ont dévoilé la culture médiévale des maronites. Elles ont révélé son art, ses artefacts, ses armes, ses prières et ses documents manuscrits. Les corps semblent vouloir parler de leurs souffrances et de l’ardeur de leur foi.
IB 150 : Héritage 105 : Les momies de la Qadicha 1/2
Durant la seconde moitié du XIII° siècle, les armées mameloukes ont entrepris les attaques contre les villages de la Qadicha. Les habitants de Hadat se sont réfugiés dans une grotte inaccessible qui a fini par tomber aux mains de l’ennemi en 1283. Cette grotte, appelée Assi, a révélé de nombreux corps dont huit naturellement momifiés.
IB 149 : Héritage 104 : Du rich qolo au rich kipo
Depuis le Moyen Âge, les constructeurs libanais n’ont cessé de prendre en compte l’importance de leur chant liturgique dans l’édification de leurs églises et l’élaboration de leur architecture. L’édifice de pierre se mettait au service de la voix, de la musique et du chant. Il en était une forme de cristallisation.
IB 148 : Héritage 103 : 17 siècles de chants maronites
Le Beit Gazo est le recueil des chants syriaques composés dès le IVe siècle avec saint Éphrem et saint Jacques de Saroug, enrichi durant plus d’un millénaire et récolté par le patriarche maronite Estéphanos Douaihy au XVIIe siècle. Toujours transmis par la tradition orale, c’est seulement en 1899 que le bénédictin Dom Jean Parisot l’a […]
IB 147 : Héritage 102 : L’héritage vétérotestamentaire des maronites
L’étoile de David figure sur plusieurs églises du Mont-Liban. La présence de ce symbole juif sur des édifices chrétiens ne devrait avoir rien d’étonnant. Pour les maronites, il s’agit de la représentation de leur héritage vétérotestamentaire et de l’expression de la continuité entre l’Ancien et le Nouveau Testament.
IB145 : Héritage 101 : Codex Rabulensis 3/3
Composé en l’an 586, le Codex Rabulensis contient des interventions de la main de patriarches maronites s’étalant du XIIIe au XVe siècle. Certaines sont purement explicatives, servant de légende à une illustration, tandis que d’autres vont de la plus dérisoire donation d’huile d’olive, aux faits historiques les plus marquants.
IB143 : Héritage 99 : Codex Rabulensis 1/3
Le Codex Rabulensis est le plus vieux manuscrit à miniatures qui soit daté avec certitude. Il sert de référence pour la datation des autres ouvrages chrétiens ayant perdu le colophon qui mentionne leur date. Cet évangéliaire syriaque a voyagé à travers les siècles, du monastère Saint-Jean de Beit-Zogba au patriarcat maronite d’Ilige, puis à Qannoubine, […]
IB141 : Héritage 98 : Charles Malek 3/3
En plus de les relier à leurs racines orientales et à leur diaspora vivante, leur langue syriaque a aussi le mérite de faire des maronites le peuple le plus proche des Arabes et des Juifs. Ils se doivent donc d’œuvrer, selon Charles Malek, pour l’instauration d’un réel équilibre entre ces trois composantes levantines et moyen-orientales.En […]