IB 97 : Héritage 61 : La spiritualité maronite
L’esprit d’abnégation de la population du Mont-Liban n’était pas uniquement un éloignement ou un recul par rapport aux richesses de ce monde, mais surtout, une libération de l’esprit et du cœur. Ainsi, leur spiritualité vécue dans leur quotidien, est devenue fondatrice de leur liberté qui finira par être associée au principe même du Liban.
IB 95 : Héritage 64 : Le génocide de 1915-1918 aux mains des Ottomans
Le 24 avril 1915, Talaat Pacha ordonne l’arrestation des intellectuels arméniens. Ils seront tous déportés, affamés et exécutés. Ce jour-là, se déclenchait le génocide qui allait s’étendre au Mont-Liban et changer la face de tout l’Orient.
IB 93 : Héritage 58 : La religion phénicienne dans le triptyque de l’Occident
Plutôt qu’un panthéon unifié, nous avons affaire à un ensemble de panthéons calqués sur un modèle unique engendrant des associations de divinités aux noms doubles. Chaque cité-État avait son propre Baal (seigneur) ou sa version féminine dite Baalat. Ces traditions se sont maintenues en pleine période hellénistique en Phénicie, et jusqu’au Ve siècle de l’ère […]
IB 90 : Héritage 55 : Les mausolées du Mont-Liban
Les plus anciens mausolées sont de forme compacte et introvertie. Progressivement, nous voyons se développer une galerie sur la façade principale. Ce processus d’allègement a aussitôt rattrapé l’intégralité de cette architecture qui persévère dans sa recherche de l’ouverture et de la totale transparence jusqu’à se transmuer en baldaquin. Débarrassé de ses murs, le mausolée à […]
IB 89 : Héritage 54 : Une histoire du Mont-Liban au Ve siècle, avec Siméon le Stylite
Saint Siméon leur a ordonné d’observer trois nuits de veilles et de prières, et de dresser des stèles ornées de croix aux quatre points cardinaux, «à la limite de chaque village». Sur chacune de ces stèles «vous ferez trois croix», avait-il précisé. Ces croix, nous les retrouvons encore sous leur forme fourchue, bicorne ou tricorne, […]
IB 83: Héritage 48: Saints-Serge-et-Bacchus, Éhden
Une dalle d’autel du XIIe siècle sur laquelle est mentionnée «Petros patriarko de Lévnon», qui signifie «Pierre patriarche du Liban». L’emploi de ce titre ne peut qu’attirer l’attention du connaisseur. Ce même phénomène se retrouve dans plusieurs manuscrits médiévaux. Aussi l’emploi ici, du nom «Liban» tout court, au lieu de «Tour-Lévnon» (Mont-Liban) nous interpelle-t-il.
IB 82: Héritage 47: Les deux inscriptions de Gosta
À la première ligne, le patriarche est dépeint très communément comme «couronne de notre paroisse». Cependant, dès la ligne suivante, il est appelé «pilier glorieux de notre nation». Alors que la référence est partout ailleurs ecclésiastique, ici au Mont-Liban, elle est nationale. L’Église maronite s’est distinguée du reste des Églises syriaques, par cette conscience doublée […]
IB 80: Héritage 45: Saint Augustin, l’engagement politique
Saint Augustin a permis à la pensée chrétienne de s’affranchir de son antipolitisme. Il a reconnu la nature coercitive de l’État et l’importance de l’engagement des êtres humains dans la politique qui est à la base de la construction de la société. Et au cœur de cette construction, il a placé la famille, le «regnum […]
IB78: Héritage 43: Églises syriaques: première rencontre depuis le Vᵉ siècle
Le cardinal Béchara Raï, patriarche de l’Église syriaque maronite d’Antioche, a rencontré les patriarches des quatre autres Églises syriaques à Atchané afin de renouer les liens coupés depuis les conciles du Vᵉ siècle. Cette réunion a permis d’établir une vision commune afin de faire face à l’exode des chrétiens, à leur acculturation et à la […]
IB77: Héritage 42: L’intemporalité dans l’image chrétienne
L’image chrétienne est une valeur de vérité, de transparence et de transcendance. C’est une œuvre qui se lit plutôt que d’être délectée. Sa valeur est éthique avant d’être esthétique. Elle permet la rencontre entre le message et le spectateur-acteur dans le moment réel de l’événement représenté, devenu éternellement présent.