Acculturation 4(ara)-Syriac and phoenician alphabet
Acculturation 3(ara)-Who are the syriac churches
Acculturation 2(ara)-Who are the syriac peoples
Acculturation 1(ara)-What is syriac
IB 157 : Héritage 110 : L’église Mar Méma de Ehden
L’église Mar-Méma de Ehden remonte, selon le patriarche Estéphanos Douaihy, à l’an 749. Cette architecture, véritable livre ouvert, possède une inscription grecque de l’an 272 et une épigraphe syriaque datée de l’an 790. Elle témoigne ainsi du passage, vers le VIᵉ siècle, des inscriptions lapidaires du grec au syriaque.
IB 149 : Héritage 104 : Du rich qolo au rich kipo
Depuis le Moyen Âge, les constructeurs libanais n’ont cessé de prendre en compte l’importance de leur chant liturgique dans l’édification de leurs églises et l’élaboration de leur architecture. L’édifice de pierre se mettait au service de la voix, de la musique et du chant. Il en était une forme de cristallisation.
IB145 : Héritage 101 : Codex Rabulensis 3/3
Composé en l’an 586, le Codex Rabulensis contient des interventions de la main de patriarches maronites s’étalant du XIIIe au XVe siècle. Certaines sont purement explicatives, servant de légende à une illustration, tandis que d’autres vont de la plus dérisoire donation d’huile d’olive, aux faits historiques les plus marquants.
IB144 : Héritage 100 : Codex Rabulensis 2/3
De la composition générale aux plus petites vignettes marginales, en passant par la physionomie des apôtres, le Codex Rabulensis a codifié les modèles de l’imagerie chrétienne et défini ses canons iconographiques.
IB143 : Héritage 99 : Codex Rabulensis 1/3
Le Codex Rabulensis est le plus vieux manuscrit à miniatures qui soit daté avec certitude. Il sert de référence pour la datation des autres ouvrages chrétiens ayant perdu le colophon qui mentionne leur date. Cet évangéliaire syriaque a voyagé à travers les siècles, du monastère Saint-Jean de Beit-Zogba au patriarcat maronite d’Ilige, puis à Qannoubine, […]
IB141 : Héritage 98 : Charles Malek 3/3
En plus de les relier à leurs racines orientales et à leur diaspora vivante, leur langue syriaque a aussi le mérite de faire des maronites le peuple le plus proche des Arabes et des Juifs. Ils se doivent donc d’œuvrer, selon Charles Malek, pour l’instauration d’un réel équilibre entre ces trois composantes levantines et moyen-orientales.En […]