Mausoleos del Monte Líbano
Los mausoleos más antiguos son compactos e introvertidos. Poco a poco, asistimos al desarrollo de una galería en la fachada principal. Este proceso de aligeramiento ha alcanzado inmediatamente al conjunto de esta arquitectura, que persevera en su búsqueda de apertura y transparencia total hasta convertirse en un dosel. Eliminados sus muros, el mausoleo con su […]
Historia del Monte Líbano en el siglo V, con Simeón el Estilita
San Simeón les ordenó observar tres noches de vigilia y oración, y erigir estelas decoradas con cruces en los cuatro puntos cardinales, «en el límite de cada aldea». En cada una de estas estelas «harán tres cruces», había especificado. Estas cruces aún pueden encontrarse en su forma bifurcada, bicorne o tricorne, diseminadas por toda la […]
Historia del Monte Líbano en el siglo V, con Abrahán de Ciro
El Monte Líbano, desprovisto de tierras agrícolas, no parecía interesarle a nadie. Permaneció aislado entre sus profundos desfiladeros y sus cumbres nevadas. Los enviados bizantinos no consiguieron abrir la menor brecha en estas montañas, mientras que la costa fenicia era toda suya. Fueron, pues, misioneros más provincianos, con una cultura común y una lengua siríaca, […]
La religión fenicia según Melitón
Las estaciones, como las del Vía Crucis, se situaban entre Biblos y Afqa, así como en Ghine y Machnaqa, que justamente significa pasión (sufrimiento) en fenicio y siríaco. Por último, para simbolizar la resurrección en el renacimiento de la naturaleza, se utilizan los jardines de Adonis.
Inmigración fructífera
Por: Padre Jean Maroun Helou, Ph.D. Autor de la tesis titulada :«The Maronite Church facing the challenges of expatriation».Sociólogos y científicos abordan los pros y los contras de la inmigración, pero no quiero discutirlos en este artículo. Mi objetivo es describir algunos de sus efectos en la Iglesia Maronita.
La nación vista por Ernest Renan (2/2)
Para Ernest Renan, «la existencia de una nación es un plebiscito cotidiano». Nada es inmutable. Es el pueblo, formado por seres libres, el que es sagrado, no el país, que se supone que está a su servicio. Cuando surgen dudas sobre un territorio, hay que consultar a la población local, no a ideólogos elitistas y […]
La nación vista por Ernest Renan (1/2)
Renan, que ocupó la cátedra de hebreo, escribió una «Historia del pueblo de Israel» y fue jefe de la campaña arqueológica en Fenicia en 1860; enriqueció sus observaciones en Levante con las nociones de cultura e identidad, que ya había adquirido en Europa. Intentó comprender qué diferenciaba a una sociedad de otra, cómo definir a […]
Santos Sergio y Baco, Ehden
Una losa de altar del siglo XII en la que se menciona Petros patriarko de Lévnon, que significa «Pedro patriarca del Líbano». El uso de este título no puede sino llamar la atención de los entendidos. Este mismo fenómeno se encuentra en varios manuscritos medievales. También es interesante el uso aquí del nombre “Líbano” en […]
Las dos inscripciones de Gosta
En la primera línea, el patriarca se presenta más comúnmente como «corona de nuestra parroquia». Sin embargo, en la línea siguiente, se le llama «glorioso pilar de nuestra nación». Mientras que en todas partes la referencia es eclesiástica, aquí en Monte Líbano es nacional. La Iglesia Maronita se ha distinguido del resto de las Iglesias […]
San Agustín, el compromiso político
San Agustín permitió al pensamiento cristiano liberarse de su antipolítica. Reconoció la naturaleza coercitiva del Estado y la importancia del compromiso humano en la política como base para construir la sociedad. Y en el centro de esta construcción situó a la familia, el «regnum uxorium» (reino conyugal).