IB 98 : Héritage 62 : L’Église face au défi

C’est une lourde responsabilité qui repose sur les épaules d’une Église héritière du principe de liberté par ses saints pères syriaques. Et, qui, par sa latinisation, s’est vue porter également le legs d’un saint Augustin avec son syncrétisme entre la foi, l’administration et l’armée, et d’un saint Thomas d’Aquin prôneur d’une réconciliation entre le temporel […]

IB 97 : Héritage 61 : La spiritualité maronite

L’esprit d’abnégation de la population du Mont-Liban n’était pas uniquement un éloignement ou un recul par rapport aux richesses de ce monde, mais surtout, une libération de l’esprit et du cœur. Ainsi, leur spiritualité vécue dans leur quotidien, est devenue fondatrice de leur liberté qui finira par être associée au principe même du Liban.

IB 96 : Héritage 60 : La civilisation phénicienne dans le triptyque de l’Occident

En 146 av. J.-C, Rome a vaincu Carthage et Corinthe, mais il allait s’ensuivre un comportement divergent vis-à-vis de ses deux concurrents millénaires. Carthage sera détruite et sa bibliothèque ravagée, alors que celle d’Alexandrie continuera d’être prisée, honorant la culture grecque. Cette approche a été entretenue par le XIXᵉ siècle et par les historiens modernes, […]

IB 94 : Héritage 59 : L’art phénicien dans le triptyque de l’Occident

Il ne fait pas de doute que les Phéniciens ont introduit en Méditerranée occidentale une imagerie assyrienne et égyptienne, qui sera appelée orientalisante. Ils ont réussi, dans un premier temps, une synthèse entre les arts assyriens et égyptiens qu’ils ont su helléniser durant les siècles suivants. Cependant, ils ont aussi largement contribué au développement d’un […]

IB 93 : Héritage 58 : La religion phénicienne dans le triptyque de l’Occident

Plutôt qu’un panthéon unifié, nous avons affaire à un ensemble de panthéons calqués sur un modèle unique engendrant des associations de divinités aux noms doubles. Chaque cité-État avait son propre Baal (seigneur) ou sa version féminine dite Baalat. Ces traditions se sont maintenues en pleine période hellénistique en Phénicie, et jusqu’au Ve siècle de l’ère […]

IB 92 : Héritage 57 : L’architecture phénicienne dans le triptyque de l’Occident

La marque des Phéniciens sur le paysage était profonde puisqu’ils ont introduit la culture de la vigne et de l’olivier, développant toute une industrie révélée par les nombreux pressoirs taillés dans le roc vif partout en Phénicie et dans ses fondations. Ils passaient aussi pour des maîtres en architecture. La Bible des Hébreux nous apprend […]

IB 90 : Héritage 55 : Les mausolées du Mont-Liban

Les plus anciens mausolées sont de forme compacte et introvertie. Progressivement, nous voyons se développer une galerie sur la façade principale. Ce processus d’allègement a aussitôt rattrapé l’intégralité de cette architecture qui persévère dans sa recherche de l’ouverture et de la totale transparence jusqu’à se transmuer en baldaquin. Débarrassé de ses murs, le mausolée à […]