IB 88: Héritage 53: Une histoire du Mont-Liban au Vᵉ siècle, avec Abraham de Cyr
Le Mont-Liban, dépourvu de terres agricoles, ne semblait intéresser personne. Il restait isolé entre ses gorges profondes et ses sommets enneigés. Les envoyés de Byzance n’ont pas réussi à ouvrir la moindre brèche dans ces montagnes, alors que le littoral phénicien leur était tout acquis. Ce sont donc des missionnaires plus provinciaux, d’une culture commune […]
IB 87: Héritage 52: La religion phénicienne selon Meliton
Des stations, comme celles du chemin de croix, se dessinaient entre Byblos et Aphqa, comme à Ghiné et Machnaqa qui signifie justement passion (souffrance) en phénicien et en syriaque. Enfin, pour symboliser la résurrection dans la renaissance de la nature, il est fait appel aux jardins d’Adonis.
IB 86: Héritage 51: FRUITFUL IMMIGRATION: by Fr Jean Maroun Helou co-founder of Tur Levnon
During the Maronite synod held between 2003 and 2005, all participants were surprised how the Maronite Church flourishes abroad and affects the whole church. Three points are especially important in this respect: the expansion transforms the Maronite Church into a universal Church; it helps create a new understanding of the Maronite identity; and it affects […]
IB 85: Héritage 50: La nation, vue par Ernest Renan (2/2)
Pour Ernest Renan, «l’existence d’une nation est un plébiscite de tous les jours». Rien n’est immuable. C’est le peuple, constitué d’êtres libres, qui est sacré, non pas le pays, supposé le servir. Lorsque des doutes s’élèvent concernant un territoire, il convient de consulter la population locale, non pas les idéologues élitistes et les grands théoriciens.
IB 84: Héritage 49: La nation, vue par Ernest Renan (1/2)
Titulaire de la chaire d’hébreu, auteur d’une «Histoire du peuple d’Israël», chef de la campagne archéologique de Phénicie en 1860, Renan a enrichi au Levant ses observations, déjà acquises en Europe, sur les notions de culture et d’identité. Il cherche à saisir ce qui différencie une société d’une autre, comment définir un peuple et enfin, […]
IB 83: Héritage 48: Saints-Serge-et-Bacchus, Éhden
Une dalle d’autel du XIIe siècle sur laquelle est mentionnée «Petros patriarko de Lévnon», qui signifie «Pierre patriarche du Liban». L’emploi de ce titre ne peut qu’attirer l’attention du connaisseur. Ce même phénomène se retrouve dans plusieurs manuscrits médiévaux. Aussi l’emploi ici, du nom «Liban» tout court, au lieu de «Tour-Lévnon» (Mont-Liban) nous interpelle-t-il.
IB 82: Héritage 47: Les deux inscriptions de Gosta
À la première ligne, le patriarche est dépeint très communément comme «couronne de notre paroisse». Cependant, dès la ligne suivante, il est appelé «pilier glorieux de notre nation». Alors que la référence est partout ailleurs ecclésiastique, ici au Mont-Liban, elle est nationale. L’Église maronite s’est distinguée du reste des Églises syriaques, par cette conscience doublée […]
IB 79: Héritage 44: Charles Corm et l’esprit libanais
À la fois magnat des affaires, auteur, poète et philanthrope, Charles Corm a érigé son empire pour le mettre ensuite au service de sa nation. Les auteurs du roman national libanais ont été des patriarches comme Estéphanos Douaihy, des évêques comme Gabriel Barcleius, ou des intellectuels comme Charles Corm. Ils ont fondé le Liban dans […]
IB78: Héritage 43: Églises syriaques: première rencontre depuis le Vᵉ siècle
Le cardinal Béchara Raï, patriarche de l’Église syriaque maronite d’Antioche, a rencontré les patriarches des quatre autres Églises syriaques à Atchané afin de renouer les liens coupés depuis les conciles du Vᵉ siècle. Cette réunion a permis d’établir une vision commune afin de faire face à l’exode des chrétiens, à leur acculturation et à la […]
IB77: Héritage 42: L’intemporalité dans l’image chrétienne
L’image chrétienne est une valeur de vérité, de transparence et de transcendance. C’est une œuvre qui se lit plutôt que d’être délectée. Sa valeur est éthique avant d’être esthétique. Elle permet la rencontre entre le message et le spectateur-acteur dans le moment réel de l’événement représenté, devenu éternellement présent.