IB132 : Héritage 89 : La littérature syriaque maronite profane des XIXᵉ-XXᵉ siècles
La production littéraire maronite en langue syriaque s’est poursuivie jusqu’au cœur du XXᵉ siècle avec des poètes qui ont chanté le Liban et ses grands hommes. Cette littérature rendait vivant l’héritage du passé, et la conscience de l’identité nationale se transmettait par la culture et la musicalité de la langue.
IB131 : Héritage 88 : Literatura siríaca maronita secular de los siglos XVII-XVIII
IB129 : Wokisme et nihilisme (4/4)
La religion woke, ultra-raciste et ultra-communautariste, s’édifie sur la haine et la vengeance. Elle a enfermé les êtres dans des catégories hermétiques sans aucun espoir de délivrance, dans une idéologie nihiliste réfractaire à la notion chrétienne de l’espérance.
IB128 : Wokisme et islamisme (3/4)
C’est dans leur doctrine ultracommunautariste, ultra-identitaire, transnationale et postapocalyptique que se retrouvent le wokisme et l’islamisme.
IB127 : Les doctrines du wokisme (2/4)
Alors que la moitié orientale du monde chrétien s’était effondrée lors d’une controverse sur le sexe des anges, voici que la moitié occidentale implose lors d’une polémique sur le sexe des humains, accompagnée d’un suicide civilisationnel.
IB126 : Le wokisme, une nouvelle religion (1/4)
Une nouvelle politique à caractère sotériologique s’empare du monde occidental. Ses origines sont universitaires bien qu’antiscientifiques et antiacadémiques. Alliant politique, religion, puritanisme et idéologie, elle nous ramène aux temps les plus obscurs des chasses aux sorcières. Dans cette série de quatre articles, nous allons tenter de mettre la lumière sur cette nouvelle religion qui emporte […]
IB125 : Héritage 87 : Le patriarche saint Jean Maron
Né en Antiochène et mort en 707 à Kphar-Haï, saint Jean Maron est reconnu comme le fondateur de l’Église syriaque maronite d’Antioche et comme l’initiateur de l’idée du Liban. Il a fondé le Liban moderne sur les assises territoriale (le Mont-Liban), religieuse (le christianisme chalcédonien), linguistique (le syriaque) et militaire (les mardaïtes).
IB 112 : Héritage 77 : Les scriptoria médiévaux du Mont-Liban (1/3)
La littérature médiévale du Mont-Liban était celle des échanges et de l’ouverture, non seulement entre les communautés de la montagne, mais entre les provinces les plus éloignées de l’Orient. Les manuscrits voyageaient entre le Tour-Levnon (Mont-Liban) et le Tour-Abdin, en passant par Mabboug, Nisibe, Mardine, Édesse et Diyarbakir, parfois même jusqu’au désert égyptien.
IB 111 : Héritage 76 : Les croisades vue par les Syriaques (3/3)
Les guerres avec les Sarrasins occupaient une grande part des volumes des chroniqueurs syriaques. Ces récits permettent de brosser une image de la société chrétienne d’alors. Elle était fort soudée, contrairement à certaines idées préconçues. Arméniens, Syriaques et Grecs assuraient aux États latins ce dont ils manquaient le plus: la démographie chrétienne.
IB 110 : Héritage 75 : Les croisades vue par les Syriaques (2/3)
C’est la littérature syriaque qui révèle le mieux l’interaction profonde entre Francs et Syriaques. Michel le Grand écrivait, à cet égard, que «les évêques des Syriaques et leurs prêtres jouissaient du repos et de la tranquillité au temps des États croisés. Les Francs ne nous causaient pas le moindre ennui, car ils considéraient tous les […]