La herencia veterotestamentaria de los maronitas
La estrella de David aparece en varias iglesias del Monte Líbano. La presencia de este símbolo judío en edificios cristianos no debería sorprender a nadie. Para los maronitas, es una representación de su herencia del Antiguo Testamento y una expresión de la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
El «Codex Rabulensis» (3/3)
Compuesto en el año 586, el Codex Rabulensis contiene textos escritos por patriarcas maronitas entre los siglos XIII y XV. Algunos son puramente explicativos, sirven de pie de foto a una ilustración, mientras que otros abarcan desde la ofrenda más humilde de aceite de oliva hasta los hechos históricos más significativos.
El «Codex Rabulensis» (2/3)
Desde la composición general hasta las más pequeñas viñetas marginales y la fisonomía de los apóstoles, el Codex Rabulensis codificó los modelos de la imaginería cristiana y definió sus cánones iconográficos.
El «Codex Rabulensis» (1/3)
El Codex Rabulensis es el manuscrito en miniatura más antiguo datado con certeza. Sirve de referencia para datar otras obras cristianas que han perdido el colofón que menciona su fecha. Este evangelio siríaco ha viajado a través de los siglos, del monasterio de San Juan de Beit-Zogba al patriarcado maronita de Ilige, luego a Qannoubine […]
El patriarca Esteban Douaihy
Esteban Douaihy llevó a cabo una reforma litúrgica y cultural en un retorno a las fuentes antioquenas, al tiempo que conservaba su apego a Roma, dentro de un sincretismo siríaco-latino que confirmaba su identidad calcedoniana y católica. Vio en la cultura maronita una forma de síntesis entre la expresión poética siríaca y la filosofía positivista […]
Patriarca Esteban Douaihy
El quincuagésimo séptimo patriarca maronita de Antioquía desde el fundador San Juan Marón, Esteban Douaihy, fue epigrafista, arqueólogo, musicólogo y filólogo. En el siglo XVII se ganó el título de padre de la historia y patriarca principal, siguiendo así los pasos del santo fundador del siglo VII, al tiempo que reformaba la Iglesia y preservaba […]
Literatura siríaca maronita secular de los siglos XIX-XX
La producción literaria maronita en siríaco continuó en pleno siglo XX con poetas que cantaban al Líbano y a sus grandes hombres. Esta literatura hizo revivir la herencia del pasado y la conciencia de la identidad nacional se transmitió a través de la cultura y la musicalidad de la lengua.
Literatura siríaca maronita secular de los siglos XVII-XVIII
Frente al mito de que el siríaco desapareció en la Edad Media o de que nunca fue más que una lengua litúrgica reservada a unos cuantos monjes solitarios del Líbano, la literatura ha venido a reclamar sus derechos. Los siglos XVII y XVIII, e incluso los siglos XIX y XX, revelan su infinita riqueza de […]
El patriarca San Juan Marón
Nacido en Antioquía y fallecido en 707 en Kfar-Hai, San Juan Marón es reconocido como el fundador de la Iglesia Siríaca Maronita de Antioquía y como el iniciador de la idea del Líbano. Fundó el Líbano moderno sobre bases territoriales (el Monte Líbano), religiosas (el cristianismo calcedonio), lingüísticas (el siríaco) y militares (los mardaítas).
Antropología lingüística
El lenguaje desempeña un papel central en la construcción de paradigmas sociales. Determina la cognición individual y colectiva. Al sustituir la lengua de una comunidad, podemos transformar su forma de entender el mundo y su percepción de sí misma. Podemos convencerla de que pertenezca a una sociedad diferente y hacer que adopte causas ajenas, incluso […]