La scriptoria medieval del Monte Líbano (2/3)
Los scriptoria medievales eran lugares inestimables para los encuentros y los intercambios culturales, ya que monjes, escribas y copistas de las diócesis más distantes trabajaban en los mismos manuscritos para escribir o copiar juntos. Algunos manuscritos siríacos citan tanto a los patriarcas jacobitas como a los maronitas, lo que no deja lugar a dudas sobre […]
La scriptoria medieval del Monte Líbano (1/3)
La literatura medieval del Monte Líbano fue una literatura de intercambio y apertura, no sólo entre las comunidades de la montaña, sino también entre las provincias más lejanas del Oriente. Los manuscritos viajaban entre Tur-Levnon (Monte Líbano) y Tur-Abdin, pasando por Mabboug, Nisibe, Mardine, Edesa y Diyarbakir, a veces incluso hasta el desierto egipcio.
Las Cruzadas vistas por los Siríacos (3/3)
Las guerras con los sarracenos ocuparon gran parte de los volúmenes escritos por los cronistas siríacos. Estos relatos ofrecen una imagen de la sociedad cristiana de la época. Era muy unida, contrariamente a ciertas ideas preconcebidas. Armenios, siríacos y griegos aportaron a los Estados latinos lo que más les faltaba: demografía cristiana.
Las Cruzadas vistas por los Siríacos (2/3)
Es la literatura siríaca la que mejor revela la profunda interacción entre los francos y los siríacos. Miguel el Grande escribió, a este respecto, que «los obispos siríacos y sus sacerdotes disfrutaron de descanso y tranquilidad en la época de los Estados Cruzados. Los francos no nos causaron el menor problema, pues consideraban a todos […]
Las Cruzadas vista por los Siríacos (1/3)
Los Estados latinos propiciaron un renacimiento del siríaco en los siglos XII y XIII, con la construcción y decoración de numerosas iglesias adornadas con frescos con inscripciones siríacas. Los scriptoria produjeron obras siríacas iluminadas y manuscritos monásticos en grandes cantidades. Antes de las Cruzadas, los siríacos ya habían traducido la ciencia y la filosofía griegas […]
Historia ortodoxa de Beirut
Por la tarde, tras sus estudios en Beryte, los estudiantes cristianos de la facultad de Derecho se dirigían a la cercana iglesia de Anastasia. Sólo tenían que cruzar una explanada que corresponde aproximadamente a la actual Plaza de la Estrella. Al igual que otras ciudades del Imperio Romano, Beryte tuvo su buena ración de circos, […]
San Jorge de Beirut
En su corcel blanco, San Jorge atraviesa al dragón con su lanza cruciforme para salvar a la princesa representada en su icono. Al fondo, aparece la ciudad de Beirut con su rey y su reina en lo alto de la ciudadela. Debajo, corren las aguas del río que lleva el mismo nombre que la ciudad. […]
Los etíopes de la Qadicha
Durante casi tres siglos, los llamados etíopes de la Qadicha fueron considerados simples monofisitas siríacos del monasterio de San Moisés el Etíope. Pero el descubrimiento en 1992 de inscripciones ge’ez en la cueva de San Assia obligó a los investigadores a tomar más en serio los relatos de Esteban Douaihy sobre esta presencia.
La Iconografía etíope y siríaca
Los cánones iconográficos son comunes a todas las tradiciones cristianas. Sin embargo, las herencias etíope y siríaca se han acercado gracias al papel desempeñado por evangelizadores y misioneros en Etiopía. La proximidad de las lenguas semíticas ge’ez y siríaca también contribuyó a reforzar ciertas similitudes. El Evangelio siro-maronita de Rabbula desempeña un papel central en […]
Etiopía y el Líbano
Frumencio de Tiro estableció su sede en Aksum (o Axum) e hizo bautizar allí al joven rey Aeizanas. Construyó un gran número de iglesias por toda Etiopía. La tradición lo venera en su propia lengua como «Abba Slama», el equivalente del siríaco «Abo Shlomo» (Padre de la Paz). También ha conservado el título siríaco «Abuna» […]