Gabriel Barcleius
De regreso al Líbano en 1493, tras 22 años en Italia, Gabriel Barcleius se dedicó a la reconstrucción de su sociedad mediante la cultura y la poesía, y de su Iglesia a través del dogma romano y la espiritualidad. Este franciscano maronita exalta a veces a su pueblo sin dejar de reprenderlo. En su «Elogio […]
Bohemundo VII y el Patriarca Jeremías
En su guerra contra una rebelión que incluía a su vasallo Guy II de Gibelet y a los templarios, el conde Bohemundo VII de Trípoli necesitaba el apoyo de la Iglesia. Utilizó su influencia para que Jeremías de Dmalça fuera elegido para la sede patriarcal maronita. Este último fue entonces a Roma para defender la […]
El Catolicosado Armenio de la Gran Casa de Cilicia
Menos de una décima parte del tesoro que constituye la herencia armenio-cilicia pudo sobrevivir y llegar al Líbano entre 1921 y 1930. Se reunió en Antelias, frente al Mediterráneo y los atardeceres que iluminan la piedra ocre del catolicosado. Antelias, del griego Anti-Helios, significa «frente al sol».
Tres monasterios armenios
El monasterio de Kreim, en Ghosta, así como los de Beit-Khochbao y Bzommar constituyen una gran riqueza arquitectónica y presentan tres testimonios inestimables del patrimonio armenio en el Líbano. Visita guiada…
Francia en Cilicia y en el Líbano
La realpolitik es muy rentable a corto plazo. Sin embargo, a largo plazo, imaginemos sólo hoy, si Cilicia siguiera siendo armenia francófila, lo que podría haber ofrecido al prestigio de la cultura francesa y, por tanto, a su poder político y económico.
Un encuentro con los armenios
Vio un grupo de mujeres vestidas a la manera de Didón. Estaban envueltas en largos y adornados chales. Una de ellas se acercó a él, se quitó el velo de encaje y le gritó en francés: «Si vous êtes catholique, suivez-moi» (i.e. «Si eres católico, sígueme»).
Los eruditos maronitas y la génesis del Líbano moderno
La prosperidad cultural de la Iglesia maronita coincidió con el reinado del príncipe Fakhreddin II el Grande (1572-1635), que se apresuró a integrarla en el programa de construcción de su principado. Es este doble impulso, temporal y cultural, el que generó el renacimiento libanés y la génesis del Líbano moderno.
La archiduquesa, el campanario y el tabernáculo
La emperatriz romano-germánica María Teresa de Austria se dirigió al monje Sarkis y le dijo: «Tendrás tu campana, y quiero que sea la más bella del Líbano»
16 Letter of 1946
رسالة ١٩٤٦: طلب البطريرك انطون عريضه بتدريس السريانية بكل مكان Bar Armalet said: You (Patriarch Mgr Antoine Arida) requested that syriac be spoken in all homes in Christian Lebanon because you venerate this language.
14 Kfar Hay Manuscript
مخطوطة كفرحي