IB 86: Héritage 51: FRUITFUL IMMIGRATION: by Fr Jean Maroun Helou co-founder of Tur Levnon
During the Maronite synod held between 2003 and 2005, all participants were surprised how the Maronite Church flourishes abroad and affects the whole church. Three points are especially important in this respect: the expansion transforms the Maronite Church into a universal Church; it helps create a new understanding of the Maronite identity; and it affects […]
IB 85: Héritage 50: La nation, vue par Ernest Renan (2/2)
Pour Ernest Renan, «l’existence d’une nation est un plébiscite de tous les jours». Rien n’est immuable. C’est le peuple, constitué d’êtres libres, qui est sacré, non pas le pays, supposé le servir. Lorsque des doutes s’élèvent concernant un territoire, il convient de consulter la population locale, non pas les idéologues élitistes et les grands théoriciens.
IB 84: Héritage 49: La nation, vue par Ernest Renan (1/2)
Titulaire de la chaire d’hébreu, auteur d’une «Histoire du peuple d’Israël», chef de la campagne archéologique de Phénicie en 1860, Renan a enrichi au Levant ses observations, déjà acquises en Europe, sur les notions de culture et d’identité. Il cherche à saisir ce qui différencie une société d’une autre, comment définir un peuple et enfin, […]
IB 83: Héritage 48: Saints-Serge-et-Bacchus, Éhden
Une dalle d’autel du XIIe siècle sur laquelle est mentionnée «Petros patriarko de Lévnon», qui signifie «Pierre patriarche du Liban». L’emploi de ce titre ne peut qu’attirer l’attention du connaisseur. Ce même phénomène se retrouve dans plusieurs manuscrits médiévaux. Aussi l’emploi ici, du nom «Liban» tout court, au lieu de «Tour-Lévnon» (Mont-Liban) nous interpelle-t-il.
IB 82: Héritage 47: Les deux inscriptions de Gosta
À la première ligne, le patriarche est dépeint très communément comme «couronne de notre paroisse». Cependant, dès la ligne suivante, il est appelé «pilier glorieux de notre nation». Alors que la référence est partout ailleurs ecclésiastique, ici au Mont-Liban, elle est nationale. L’Église maronite s’est distinguée du reste des Églises syriaques, par cette conscience doublée […]
IB78: Héritage 43: Églises syriaques: première rencontre depuis le Vᵉ siècle
Le cardinal Béchara Raï, patriarche de l’Église syriaque maronite d’Antioche, a rencontré les patriarches des quatre autres Églises syriaques à Atchané afin de renouer les liens coupés depuis les conciles du Vᵉ siècle. Cette réunion a permis d’établir une vision commune afin de faire face à l’exode des chrétiens, à leur acculturation et à la […]
IB77: Héritage 42: L’intemporalité dans l’image chrétienne
L’image chrétienne est une valeur de vérité, de transparence et de transcendance. C’est une œuvre qui se lit plutôt que d’être délectée. Sa valeur est éthique avant d’être esthétique. Elle permet la rencontre entre le message et le spectateur-acteur dans le moment réel de l’événement représenté, devenu éternellement présent.
IB75: Héritage 40: Gabriel Barcleius
De regreso al Líbano en 1493, tras 22 años en Italia, Gabriel Barcleius se dedicó a la reconstrucción de su sociedad mediante la cultura y la poesía, y de su Iglesia a través del dogma romano y la espiritualidad. Este franciscano maronita exalta a veces a su pueblo sin dejar de reprenderlo. En su «Elogio […]
IB74: Héritage 39: Patronymes du Mont-Liban
Patronímicos del Monte Líbano Las historias reales de las familias libanesas se mencionan de forma sucinta o detallada en antiguos manuscritos. Pero al estar escritas en caracteres siríacos, resultaron indescifrables para los libaneses del siglo XX. Con el tiempo y la aculturación, se desarrollaron teorías carentes de toda base científica.
IB71 : Héritage 36: Bohémond VII et le patriarche Jérémie
Dans sa guerre contre une rébellion comprenant son vassal Guy II de Gibelet et les chevaliers du Temple, le comte Bohémond VII de Tripoli avait besoin du soutien de l’Église. Il a usé de son influence pour faire élire Jérémie de Dmalça au siège patriarcal maronite. Ce dernier s’est alors rendu à Rome pour plaider […]