San Gil de Trípoli
El castillo de San Gil (o castillo de Saint-Gilles), construido entre 1103 y 1109 en el Mont Pelerin, fue remodelado por el gobernador otomano nombrado en Trípoli en 1798. Para sus trabajos de restauración, este último utilizó las lápidas de piedra caliza de un cementerio maronita. Estas losas funerarias, totalmente decoradas con epitafios en caracteres […]
Las momias del Qadicha (1/2)
En la segunda mitad del siglo XIII, los ejércitos mamelucos comenzaron a atacar las aldeas del Qadicha. Los habitantes de Hadat se refugiaron en una gruta inaccesible, que acabó cayendo en manos enemigas en 1283. Esta gruta, llamada Assi, reveló numerosos cuerpos, ocho de ellos momificados de forma natural.
Del «rich qolo» a «rich kipo»
Desde la Edad Media, los constructores libaneses no han dejado de tener en cuenta la importancia de su canto litúrgico a la hora de edificar sus iglesias y diseñar su arquitectura. El edificio de piedra estaba al servicio de la voz, la música y el canto. Era una forma de cristalización.
Diecisiete siglos de cantos maronitas
El Beit Gazo es una colección de cantos siríacos compuesta desde el siglo IV con San Efrén y Santiago de Saroug, enriquecida a lo largo por más de mil años y recopilada por el patriarca maronita Esteban Douaihy en el siglo XVII. Transmitida desde entonces por tradición oral, no fue hasta 1899 cuando el monje […]
La herencia veterotestamentaria de los maronitas
La estrella de David aparece en varias iglesias del Monte Líbano. La presencia de este símbolo judío en edificios cristianos no debería sorprender a nadie. Para los maronitas, es una representación de su herencia del Antiguo Testamento y una expresión de la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
El «Codex Rabulensis» (3/3)
Compuesto en el año 586, el Codex Rabulensis contiene textos escritos por patriarcas maronitas entre los siglos XIII y XV. Algunos son puramente explicativos, sirven de pie de foto a una ilustración, mientras que otros abarcan desde la ofrenda más humilde de aceite de oliva hasta los hechos históricos más significativos.
El «Codex Rabulensis» (2/3)
Desde la composición general hasta las más pequeñas viñetas marginales y la fisonomía de los apóstoles, el Codex Rabulensis codificó los modelos de la imaginería cristiana y definió sus cánones iconográficos.
El «Codex Rabulensis» (1/3)
El Codex Rabulensis es el manuscrito en miniatura más antiguo datado con certeza. Sirve de referencia para datar otras obras cristianas que han perdido el colofón que menciona su fecha. Este evangelio siríaco ha viajado a través de los siglos, del monasterio de San Juan de Beit-Zogba al patriarcado maronita de Ilige, luego a Qannoubine […]
El patriarca Elías Hoayek
72 patriarca maronita en la sede de Antioquía desde el fundador san Juan Marón, Elías Pedro Hoayek viene a realizar la visión de un Líbano imaginada y escrita en el siglo XVII por el Patriarca Esteban Douaihy. La materializó en la creación del Gran Líbano en 1920 y en su consagración a Nuestra Señora en […]
El patriarca Esteban Douaihy
Esteban Douaihy llevó a cabo una reforma litúrgica y cultural en un retorno a las fuentes antioquenas, al tiempo que conservaba su apego a Roma, dentro de un sincretismo siríaco-latino que confirmaba su identidad calcedoniana y católica. Vio en la cultura maronita una forma de síntesis entre la expresión poética siríaca y la filosofía positivista […]